Was heißt das eigentlich?
Das Hinuntersteigen in das Totenreich ist
ein mythisch-dichterisches Bild für das Sterben und das Aufsteigen ist Bild
dafür, dass er trotzdem lebt. Dichtung ist ja nicht Lüge. Dichtung ist vielmehr
verdichtete Wahrheit. Hier will gesagt werden, dass der Auferstandene auf einer
höheren Ebene lebt, in höherem Grade lebendig ist.
Auch HIMMEL ist ein dichterisches Bild für
eine Wirklichkeit, die nicht weniger wirklich ist, weil sie unvorstellbar
bleibt. Um herauszufinden,was das Credo mit AUFGEFAHREN IN DEN HIMMEL meint,
müssen wir fragen, was der Text in biblischer Sprache sagen will. Da lernen wir: Himmel bedeutet hier keinen
Ort, auch keinen Zustand. Sprachwissenschaftler sagen, das HIMMEL als "der
dynamische Ausgangspunkt" verstanden wurde, von wo Gottes Kraft in die
Welt einbricht. Der auferstandene Christus ist zur Quelle zurückgekehrt, von wo
Gottes Liebe mit Macht in die Welt strömt. So ist auch "himmlische Seligkeit"
zu verstehen.
Wenn wir Gott auch nicht sehen können, so
können wir in uns doch seine Kraft spüren, die im ganzen Universum wirkt. Die
Himmelfahrt ist Bild dafür, dass Jesus Christus - in Gott geborgen
und, so wie Gott, verborgen - auch Anteil hat an Gottes Wirkkraft, Menschenherzen zu bewegen
- zu Mitgefühl, zu Hilfsbereitschaft, zu Selbstachtung, zu Wertschätzung aller
anderen Menschen, zu allem, was das Gottesreich zur Wirklichkeit werden lässt -
und so durchwirkt er diese Welt. Dieses Wirken werden die nächsten beiden Sätze
des Credo noch ausdrücklicher betonen.
Woher wissen wir das?
Wir können in uns selbst das göttliche Leben
erfahren, aber als verborgen. Es ist die Lebendigkeit im Innersten alles
Lebendigen, die Quelle, die ihm Strom verborgen ist. Uns wird diese Lebenskraft
als zielstrebig bewusst, als zu Entfaltung und Lebensfreude hinziehend. Sie
pulsiert segenspendend durch das Universum und durch unser eigenes Sein. Alles
Lebendige entsteht und vergeht. Es leuchtet dem menschlichen Herzen aber
irgendwie ein, dass die Lebenskraft selbst unzerstörbar ist und zurückfließt zu
ihrer Quelle in Gott.
Warum ist das so wichtig?
AUFGEFAHREN IN DEN HIMMEL ist ein
Vertrauensvotum für die Christuswirklichkeit in uns selbst, die so schwach
erscheint, dass wir zweifeln könnten, ob sie Wirklichkeit sei oder nur
Selbsttäuschung. Hier kommen wir wieder voll Vertrauen auf den Satz zurück:
"Euer Leben ist mit Christus in Gott verborgen" (Kol 3,3). Das ist
von großer Wichtigkeit für alle Menschen, nicht nur für Christen. Unser wahres
Leben - das Christus-Selbst in uns - ist ein verborgenes, aber auch ein geborgenes:
verborgen in Schwäche, geborgen in Gott, dessen Schwachheit machtvoller ist
als menschliche Stärke (1 Kor 1,25).
Jesus schickte seine Jünger aus, um das
Reich Gottes zu verkünden. Dies gehört untrennbar zum AUFGEFAHREN. Mit diesem
Glaubenssatz nimmt,wer ihn ernst nimmt, eine Verpflichtung auf sich: "Geht
hin in alle Welt und verkündet die Frohbotschaft aller Kreatur" (Mk
16,15). Wenn der aufgefahrene Jesus Christus in Gott verborgen ist, und Gott im
Kosmos - in jedem kleinsten Teilchen des Kosmos - , dann schließt die
Verkündung der Frohbotschaft auch Verantwortung ein für Wasser und Erde, für
den Regenwald und die Eisbären; sie muss Verkündung durch unser Tun sein, mehr als
durch Worte.
Man kann auch sagen: "Es führt kein Weg
zum Reich Gottes; das Reich Gottes ist der Weg". Katharina von Siena (1347
- 1380) sagte dazu: "Der ganze Weg zum Himmel - ist der Himmel" - selbst der
Kreuzweg.
Persönliche Erwägungen von David Steindl-Rast
Erst allmählich geht uns ein neues
Verständnis der Himmelfahrt auf und wir ahnen, dass der ganze Weg zum Himmel
Himmel ist. Wir können einsehen, dass der Himmel, in den Christus auffuhr, mich
ganz umgibt.
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